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佚名著

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海国图志再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语[1]。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路[2]。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六[3]。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭西洋[4]，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷以技以制夷而作[5]。　　《易》曰：“爱恶相攻而吉生凶，远近相取而悔吝生，情伪相威而利害生。
宋徽宗御解道德真经宋徽宗赵佶撰。《宋史·徽宗本纪》称：重和元年(1118)秋八月，"诏班御注《道德经》"，注当撰成于此年。原本为二卷，《道藏》本作四卷，收于《道藏》洞神部玉诀类。此书注解推祟老子之道，谓"仁义礼智，随量而受，因时而施，是德而已。体道者异乎此"。又称"道者人之所共由，德者心之所自得。道者亘万世而无弊，德者充一性之常存"。《续修四库全书提要》评此注"以由解道，以得解德，唯阿同声，善恶一性，皆依古谊，不事附会"。《御解道德真经》与其太学生江〓所作《道德真经疏义》是为一体。与玄宗相比，玄宗重治国，徽宗重义理理论。
本相猗致经闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴。
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