劳山道士

　　邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。” 　　答曰：“能之。” 　　其门人甚众，薄暮毕集；王俱与稽首，遂留观中。 　　凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。 　　一客曰：“良宵胜乐，不可不同。” 　　乃于案上取壶酒，分赍诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竟饮先酹，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。 　　俄，一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？” 　　乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺；到地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！” 　　其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。 　　又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？” 　　三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗。门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸园如镜而已。道士问众：“饮足乎？” 　　曰：“足矣。” 　　“足宜早寝，勿误樵苏。” 　　众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。 　　又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归；弟子在家，未谙此苦。” 　　道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。” 　　王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。” 　　道士问：“何术之求？” 　　王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。” 　　道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，乎曰：“入之！” 　　王面墙，不敢入。又曰：“试入之。” 　　王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡。” 　　王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。” 　　遂助资斧，遣之归。 　　抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而仆。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王惭愤，骂老道士之无良而已。 　　异史氏曰：“闻此事未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜?M毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨。给之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。&#39;初试，未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶，不止也。” <div style="text-align: right;"> －－《聊斋志异》 梦狼 　　白翁，直隶人。长子甲，筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无常，谈次，翁辄问以冥事。丁对语涉幻，翁不深信，但微哂之。 　　别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙。移时，丁指一门曰：“此间君家甥也。” 　　时翁有姐子为晋令。讶曰：“乌在此？” 　　丁曰：“倘不信，入便知之。” 　　翁入，果见甥，蝉冠豸绣，坐堂上，戟幢行列无人可通。 　　丁曳之出，曰：“公子衙署，去此不远，亦愿见之否？” 　　翁诺。少间，至一第，丁曰：“入之。” 　　又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。 　　公子甲方自内出，见父及丁，良喜。少坐，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼衔死人入。翁战惕而起曰：“此胡为者？” 　　甲曰：“聊充庖厨。” 　　翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道，进退方无所主。勿见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底，错愕不解其故。俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为虎，牙齿巉巉。 　　一人出利剑，敛枭其首。一人曰：“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。” 　　乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。心异之。遣人招丁，丁辞不至。 　　翁乃志其梦，使次子指甲，函戒哀切。既至，见兄门齿尽脱，骇而问之，则醉中坠马所折。考其时，则父梦之日也。益骇，出父书。甲读之色变，为间曰：“此幻想梦之适符耳。何足怪！” 　　时方赂当路者，得首荐，故不以妖梦为意。弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者，中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜涉之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何求能令上台喜也？” 　　弟知不可劝止，遂归，悉以告翁。翁闻之大哭，无可如何。惟损家济贫，日祷于神，但求逆子之报，不累妻孥。次年，报甲以荐举做吏部，贺者盈门。翁惟唏嘘，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇寇，主仆殒命。翁乃起，谓人曰：“鬼神之怒，止及其身，佑我家者不可谓不厚也。” 　　因焚香而报谢之。慰藉翁者，咸以为道路之讹。惟翁则深信不疑，刻日为之营兆，而甲固未死。 　　先是，四月间，甲解任甫离境，即遇寇。甲倾装以献之。诸寇曰：“我等之来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉！” 　　遂决其首。又问家人：“有司大成者谁是？” 　　司故甲之腹心，助桀为虐者。家人共指之，贼亦决之。 　　更有蠹役四人，甲聚敛臣也，将携入都，并搜决讫，始分资入囊，骛驰而去。甲魂伏道旁，见一宰官过，问：“杀者何人？” 　　前驱者曰：“某县白知县也。” 　　宰官曰：“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其头。” 　　即有一人掇头置腔上，曰：“邪人不宜使正，以肩承颔可也。” 　　遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有余息，载之以行。 　　从容灌之，亦受饮。但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽复生，而且能自顾其背，不复齿人数矣。 　　翁姐子有政声，是年行取为御史，悉符所梦。 　　异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳，苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！” <div style="text-align: right;"> －－《聊斋志异》 席方平 　　席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使?s我矣。” 　　俄而，身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼；我将赴地下，代伸冤气耳。” 　　自此不复言，时坐时泣，状类痴，盖魂已离舍矣。 　　席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈；举目见子，潸然涕流。便谓：“狱吏悉受贿嘱，日夜?s掠，胫股摧残甚矣！” 　　席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！” 　　遂出，抽笔为词。值城隍早衙，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席。席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司。迟至半月，始得质理。 　　郡司扑席，仍批城隍覆案。席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒。城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对。二官窑遣腹心，与席关说，许以千金。席不听。 　　过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。” 　　席以道路之口，犹未深信。俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？” 　　冥王漠若不闻。 　　席受笞，喊曰：“受笞允当，谁教我无钱耶！” 　　冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。约一时许，鬼曰：“可矣。” 　　遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼乎？” 　　席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！” 　　又问：“讼何词？” 　　席曰：“身所受者，皆言之耳。” 　　冥王又怒，命以锯解其体。 　　二鬼拉去，见立木，高八九尺许，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂直大呼：“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼否？” 　　答云：“必讼！” 　　冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐辟，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！” 　　锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。” 　　遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。 　　俄顷，半身辟矣。板解，两身俱仆。鬼堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而仆。一鬼于腰间出丝带一条授之曰：“赠此以报汝孝。” 　　受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而状。冥王复问如前，席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。” 　　冥王立命送还阳界。隶率出北门，指示归途，反身遂去。 　　席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，来无路可达帝听；世传灌口二郎为帝勋戚，其神聪明正直，诉之当有灵异。窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。” 　　捽回复见冥王。 　　窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为？今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 　　乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。 　　鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频反复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！” 　　席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请返见王。王如令我自归，亦复何劳相送。” 　　乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓，行数步，辄憩路侧。鬼怒不敢复言。 　　约半日，至一村，一门半开，鬼引与共坐，席便据门阈。二鬼乘其不备推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇，魂摇摇不忘灌口。约奔数十里，忽闻羽葆来，幡戟横路，越道避之，因犯卤簿。为前马所执，絷送车前。 　　仰见车中一少年，丰仪瑰玮。问席：“何人？” 　　席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福，因缅诉毒痛。车中人命释其缚，使随车行。俄至一处，官府十余员，迎谒道左。车中人各有问讯，已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往诉，宜即为之剖决。” 　　席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘，席所言皆不妄。三官战粟，状若伏鼠。 　　二郎援笔立判。顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：勘得冥王者，职膺王爵，身受帝恩，自应贞洁以率臣僚，不当贪墨，以速官谤。而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼贪，竟玷人臣之节。 　　斧敲斤斫，妇子之皮骨皆空；鱼食鲸吞，蝼蚁之微生可悯。当掬西江之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。城隍、郡司，为小民父母之官，司上帝牛羊之牧。虽则职居下列，而尺瘁者不辞折腰；即或势逼大僚，而有志者亦应强项。乃上下其鹰鸷之手，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸，更不嫌乎鬼瘦。 　　惟受赃而枉法，真人面而兽心！是宜剔髓伐毛，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍令胎生。隶役者，既有鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海生波，益造弥天之孽？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。肆淫威于冥界，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧。 　　当于法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中，捞其筋骨。羊某富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。余腥犹能役鬼，大力直可通神。宜籍羊氏之家，以赏席生之孝。遂押赴东岳施行。 　　又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。” 　　因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。乃索抄词，则已无矣。 　　自此，家日益丰，三年间，良沃遍野，而羊氏子孙微矣，楼阁田产，尽为席有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！” 　　初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻归席。席父九十余岁而卒。 　　异史氏曰：“人人言净土，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！” <div style="text-align: right;"> －－《聊斋志异》