第一章秦之统一及其政策（1）

谁都知道，统一是始于秦的。其实统一是逐渐进行的，看前编第 七章所述，就可知道了。然而统一的完成，确在前二二一年，即秦王 政的二十六年。积世渴望的统一，到此告成，措置上自然该有一番新 气象。 秦王政统一之后，他所行的第一事，便是改定有天下者之号，称 为皇帝。命为制，令为诏。而且说古代的谥，是：“子议父，臣议君也， 甚无谓，联弗取焉。”于是除去谥法，自称为始皇帝。后世则以数计， 如二世、三世等。 郡县之制，早推行于春秋战国之世，已见前编。始皇并天下后， 索性加以整齐，定为以郡统县之制。分天下为三十六郡。每郡都置守、 尉、监三种官。 始皇又收天下之兵器，都聚之于咸阳。把他销掉，铸作钟鐻和十二个金人。当时有个仆射周青臣，恭维始皇的功德。又有个博士淳于越，说他是面谀。说郡县制度，不及封建制度。始皇下其议。丞相李斯，因此说：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔。”又说：“人闻令下，则各 以其学议之。”“如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。”于是拟定一 个烧书的办法，是： （一）史官非秦记皆烧之。 （二）非博士官所职，天下有敢藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之。 （三）有敢偶语诗书弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。 （四）所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学——法令——以吏为师。 焚书的理由，早见《管子·法禁》和《韩非子·问辩》两篇。这是法家向来的主张。始皇、李斯，不过实行他罢了。法家此等主张，在后世看来，自然是极愚笨。然而在古代，本来是“政教合一，官师不分”的。“尊私学而相与非法教”，不过是东周以后的事。始皇、李斯此举，也不过想回复古代的状况罢了。 至于坑儒，则纯然另是一回事。此事的起因，由于始皇相信神仙，招致了一班方士，替他炼奇药，带着童男女入海求神仙。后来有个方士卢生和什么侯生，私议始皇，因而逃去。始皇大怒，说：“吾收天下书不中用者尽去之。悉召文学、方术士，欲以致太平，求奇药。如今毫无效验，反而诽谤我。”于是派御史去按问。诸生互相告引。因而被坑的，遂有四百六十余人。这件事虽然暴虐，却和学术思想是了无干系的。