第六十七

天下皆谓我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。 肖物者小，为物所肖者大，道覆载万物者也，洋洋乎大哉，故似不肖。若肖则道外有物，岂得为大乎？ 我有三宝，宝而持之。 异乎世俗之见，而守之不失者，我之所宝也。 一曰慈，慈以爱物，仁之实也。 二曰俭，俭以足用，礼之节也。 三曰不敢为天下先。 先则求胜人，尚力而不责德。 夫慈故能勇，文王视民如伤，一怒而安天下之民。 俭故能广，闭藏於冬，故蕃鲜於春。天地常俭，能常侈常费，而况於人乎？ 不敢为天下先，故能成器长。 不争而善胜者，天之道。道之尊，故为器之长。 今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其後且先，死矣。 世之人知勇之足以胜人，而不知慈乃能勇。知广之足以夸衆\\\，而不知检乃能广。知器长之足尚，而不知自後之为要，则刚强之徒而已，有死之道焉。 夫慈，以战则胜，以守则固。 仁人无敌於天下，故以战则胜，民爱其上，若手足之扞头目，子弟之卫父兄，效死而弗去，故以守则固。 天将救之，以慈卫之。 志於仁者，其衷为天所诱，志於不仁者，其鉴为天所夺，则天所以救之卫之者，以慈而已，此三宝所以慈为先。