第六十二

道者，万物之奥也。 天奥西北，郁化精也。地奥黄泉，隐魄荣也。人奥思虑，蕴至神也。天地与人，有所谓奥，而皆冒於道。道也者，难终难穷，难测难识，故为万物之奥。道为万物之奥，则物者道之显欤？ 善人之宝，利而行之，积善成性，而神明自得，圣心循焉。 不善人之所保。 反无非伤也，顺其理则全，动无非邪也，静其性则正，故可以保身。 美言可以市，尊行可以加於人。人之不善，何弃之有？ 言，风波也。行，实丧也。皆非道所贵。言美而可悦，行尊而可尚，犹可以市，且加於人，而人服从，况体道之奥，遍覆包含，而无所殊乎？然则人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。 君子之守，修身而天下平，天子三公，有璧马以招贤，而不务进道以修身，则拾己而徇人，失自治之道矣。不如坐进此道者，求诸己而已。道之所在，圣人尊之，故民从之如归市。 古之所以贵此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 求则得之，求在我者也。古之人所以求之於阴阳度数，而未得者，求在外故也。恶者迁善，愚者为哲，此有罪所以免欤？道之善救者如此，故为天下贵。传曰：天下莫不贵者道也。