胎产脉候

女人于少阴心脉动甚，其胎已结；若按之滑疾不散，胎必三月；但疾不散，五月可别；左疾为男，右疾为女。故《脉诀》云∶尺数关滑而寸盛，阳搏阴别而雀跃是也。若胎离经，或一息二至三至，为将产之候。胎前脉宜洪数有力，若沉微者必难产，谓气血已败也。产后脉宜缓小无力，忌实大弦牢者，谓脉与病反，邪气盛也。 调经章 经云∶女子二七而天癸至，冲任满盛，月事以时下，乃有子。故得其常候者为无病。苟不及期而经先行，或过期而后行，或一月而经再行，或数月而经一行，或闭而不行，或崩或漏，皆失其常候，不可不调也。调治之法，热则清之，冷则温之，虚则补之，滞则行之，滑则固之，下陷则举之，对症施治，以平为期。如芩、连、栀、柏，清经药也；丁、桂、姜、附，温经药也；参、术、归、茯，补虚药也；川芎、归、附、青皮、元胡，行滞药也；牡蛎、赤石脂、棕榈灰、侧柏叶，固涩药也；升麻、柴胡、荆芥、白芷，升举药也。随症用之，无不效者矣。 妇人经候不调有三∶一曰脾虚，二曰冲任损伤，三曰脂痰凝塞，治之不可不审。脾胃虚弱者，经曰∶二阳之病发心脾，女子不月。夫二阳者，阳明胃也。胃主受纳五谷，长养血气，灌溉脏腑，流行经络，乃水谷之海，血气之母也，惟忧思虑则伤心，心气受伤，脾气失养，郁结不通，腐化不行，所谓长养灌溉者，失其全矣，故脾胃虚弱，饮食减少，气日渐耗，血日渐少，始有血枯、血闭及血少色淡，过期始行，数月一行之病。 冲任损伤者，经曰∶气以、之，血以濡之。故气行则血行，气止则血止也。女子之性，执拗偏急，忿怒妒忌，以伤肝气。肝为血海，冲任之系。冲任失守，血气妄行也。又褚氏曰∶女子血未行，而强合以动其血，他日有难名之病。故女未及二七天癸之期，而男子强与之合；或于月事未断之时，男子纵欲不已，冲任内伤，血海不固。由斯二者，为崩为漏，有一月再行，不及期而行者矣。 脂痰凝塞者，盖妇人之身，内而肠胃开通，无所阻塞，外而经络流行，无所凝滞，则气血和畅，经水应期，惟彼肥硕者，脂膏充满，玄室之户不开；挟痰者，痰涎凝滞，血海之波不流。故有过期而经始行，或数月而经一行，及为滞为带，为经闭，为无子之病。 不及期而经先行 如往性温和，素无他疾者，责其血虚，且有热也。（俱用水煎，空心服。）当归（一钱）、川芎（八分）、赤芍（一钱）、生地（一钱）、知母（一钱）、地骨皮（一钱）、麦冬（一钱）、甘草（五分）如性躁急，多怒多妒者，责其血气俱热，且有郁也。 归身（一钱）、川芎（一钱）、白芍（一钱）、生地（七分）、条芩（炒）、黄连（炒）、香附（便浸，炒，各一钱）、甘草（五分）如形疲，素无他疾者，责其血热也，用四物芩连汤主之。 当归（一钱，炒）、川芎（一钱，炒）、生地（一钱，炒）白芍（一钱，炒）、黄芩（一钱，炒）、黄连、黄柏、黄芩（各炒等分）用蜜丸，白汤下。 如形疲，素多痰，且有热者，责其冲任内伤也。用∶当归（一钱）、白芍（一钱）、熟地（一钱）、人参（一钱）、知母（一钱）、麦冬（一钱）、川芎（一钱）、甘草（五分）加姜枣水煎，更服地黄丸。 地黄丸、治女子冲任损伤，及胃虚血虚，血枯血闭之症。 熟地（八两）、山药（四两）、萸肉（四两）、白茯苓（三两）、丹皮（三两）蜜丸，空心白汤下。 如曾误服辛热暖宫之药者，责其冲任有伏火也。用∶归身（一钱）、赤芍（一钱）、生地（一钱）、知母（一钱）、川芎（七分）、黄柏（一钱，炒）木通〔去皮（一钱）〕、甘草（五分）更服三黄丸和之。 如形肥，多痰多郁者，责其血虚气热也。用∶当归、川芎、生地（姜汁炒，各一钱）、陈皮（五分）、半夏（五分）、白茯苓（五分）、生甘草（五分）、条芩（一钱）、香附（一钱，便浸炒）、黄连（一钱，炒）加姜，水煎服。 经过期而后行 如往性温和，素无痰者，责其血虚少。 八物汤主之，加姜枣。 当归、川芎、生地（酒炒）、白芍、人参、白术、茯苓、甘草（各等分）如性躁急，多怒多妒者，责其气逆血少气，前方加香附（便浸炒）、青皮（等分）水煎，兼服苍莎丸以调之。 苍莎丸、和中开郁。 苍术、香附（各三两，便浸一日夜）、条芩（一两五钱）共为末，汤浸，蒸饼丸。 如形疲，素无他疾者，责其气血俱不足也，十全大补汤主之。 十全大补汤、专治气血两虚，脾胃不足。 人参（一钱）、黄、（一钱）、白术（一钱）、茯苓（一钱）、炙草（一钱）、当归（一钱）、川芎（一钱）、白芍（一钱）、生地（一钱）、肉桂（五分）加姜枣。 如形疲食少，责其脾胃虚弱，气血衰少也。用异功散，加当归川芎汤主之。 人参、茯苓、白术、陈皮、甘草（各等分。此五味名异功散）加归、芎、姜、枣，兼服地黄丸。 如形肥及饮食过多之人，责其湿痰壅滞，躯肢迫塞也。六君子加芎归汤主之。 参、术、陈皮、苓、甘、半夏加川芎、当归、香附（各一两，便浸）。 兼服苍莎丸。 如素多痰者，责其脾胃虚弱，气血失养也。用参术大补，即参、白术散加芎、归。 人参（五钱）、白术（七钱）、茯苓（七钱）、甘草（三钱）、陈皮（五钱）、莲肉（七钱）、山药（一两）、砂仁（五钱）、石菖蒲（五钱）加归身（七钱）、川芎（五钱）共为末，用荷叶包米，煮饭为丸，米饮下，兼服地黄丸。 一月而经再行 如性急多怒者，责其伤肝，以动冲任之脉，四物加柴胡汤主之。兼常服补阴丸，以泻冲任之火。 当归、川芎、白芍、生地加柴胡、人参、条芩、生甘、黄连（各等分）水煎。 补阴丸黄柏（炒）、知母（去皮）等分蜜丸，每服五十丸如曾服辛热之药者，用四物汤加黄柏、知母，服三补丸主之。 如曾伤冲任之脉者，用四物汤加人参、知母、麦冬服，及地黄丸主之。 数月而经一行如疲人责其脾胃弱，气血虚，用十全大补汤及地黄丸主之。 如肥人责其多痰，及气血虚，用六君子加苍莎导痰丸主之。 人参、川芎、白术、半夏（各七分）、白茯（一钱）、陈皮（一钱）、苍术（一钱）当归（一钱）、香附（一钱）、枳壳（一钱）苍莎导痰丸苍术（二两）、香附（二两）、陈皮（一两）、白茯（一两）、枳壳（一两）、半夏（一两）、南星（一两）、甘草（一两）用生姜自然汁浸饼，为丸，淡姜汤下。 经行或先或后 悉从虚治，加减八物汤主之。 人参、白术、茯苓、当归、川芎、甘草、陈皮、白芍、丹皮、丹参、香附加姜枣。 乌鸡丸、专治妇人脾胃虚弱，冲任损伤，血气不足，经候不调，以致无子者。神验。 用乌骨鸡一只，先以粳米喂养七日，勿令食虫蚁，吊死，去毛杂，以一个为率用。 生地（二两）、熟地（二两）、天冬（二两）、麦冬（二两）放鸡肚中，陈酒十碗，砂罐煮烂，取出，再用桑柴火上焙，去药，更将余酒淹尽。焙至焦枯研末，再加杜仲二两（用盐水炒），人参、炙甘草、苁蓉、故纸（炒）、小茴各一两，炒归身、川芎、白术、丹参、白茯苓各二两，香附四两（醋炒），砂仁一两。共研末，和上药末，酒调面糊为丸。每服五十丸，空心米饮下。 经将行腹痛 凡经水将行，腰胀腹痛者，此气滞血实也。桃仁四物汤主之。 归尾、川芎、赤芍、丹皮、香附、（醋炒）、胡索（各一钱）、生地（五分）、红花（五分）桃仁（二十五粒，研泥）水煎，入桃仁服。 如疲人责其有火。加黄连一钱、黄芩一钱。 如肥人责其有痰。加枳壳一钱、苍术一钱。 凡经水过多，腹中痛者，此虚中有滞也。加减八物汤主之。 人参（一钱）、白术（一钱）、白茯（一钱）、归身（一钱）、白芍（一钱）、生地（一钱）、炙甘（五分）、木香（五分）、青皮（七分）、香附（一钱，醋炒）加姜枣。 经水多少 如肥人行经来少者，责其痰碍经隧也。二陈汤加芎归主之。 陈皮（一钱）、白茯（一钱）、当归（一钱）、川芎（一钱）、香附（一钱，便浸）、枳壳（一钱）半夏（八分）、甘草（五分）、滑石（二钱）如疲人经水来少者，责其血虚也。四物汤加人参汤主之。 当归（一钱）、川芎（一钱）、白芍（一钱）、生地（一钱）、人参（一钱）、香附（一钱）、炙甘（八分）加姜枣。 凡经水来太多者，不问肥疲，皆属热也。四物加芩连汤主之。 当归（一钱）、白芍（一钱）、知母（一钱）、生地（一钱）、条芩（一钱）、黄连（一钱）、川芎（五分）、黄柏（七分）、并服三补丸。 经水紫淡色 如紫色者，热也。四物加香附黄连主之。 归尾、川芎、赤芍、生地、香附、（便浸）、黄连、生甘、丹皮（各一钱）如白淡者，虚也。八物汤主之。 人参（一钱）、白术（一钱）、茯苓（一钱）、当归（一钱）、川芎（一钱）、白芍（一钱）、熟地（一钱）、黄、（一钱）、香附（一钱，便浸炒）、炙甘草（五分）加姜枣，更常服地黄丸。 以上调经药，并宜于行经时，连进十余服，则经自调矣。丸药宜久服。 经闭不行 妇人，其候有三∶脾胃损伤，饮食减少，气耗血枯而不行者。当补其脾胃，养其气血，待气血充生，经自行矣。不可妄用通经之剂，致中气益损，阴血益干，便成痨瘵而不可救。故有犹索千金于乞丐，日加棰楚，徒毙其生者矣。一则忧愁思患，恼怒怨恨，气郁血滞而经不行者。当开郁气、通滞血而经自行。苟用补剂，则气得补而益结，血益凝聚，致成瘕胀满，所谓养虎自遗患也。一则躯脂迫塞，痰涎壅塞而经不行者。当行气导痰，使经得行，斯谓之良工矣。 如因脾胃损伤，血枯不行者，加减补中益气汤主之。（乌鸡丸亦可服）人参（二分）、白术（二分）、黄、（七分）、柴胡（七分）、炙甘（五分）、当归（一钱）、白芍（一钱）、川芎（一钱）、陈皮（一钱）、神曲（五分）、麦芽（五分）加姜。更服煮参苓术丸，以经行为度。 如因气郁血闭不行者，用开郁二陈汤主之。 陈皮（一钱）、茯苓（一钱）、苍术（一钱）、香附（一钱）、川芎（一钱）、半夏（七分）、青皮（七分）、莪术（七分）、槟榔（七分）、甘草（五分）、木香（五分）加姜。更宜服四制香附丸，以经行为度。（此丸乃妇人之常药。）四制香附丸香附（一斤，分四制）、酒、醋、童便、盐水（各浸三日，焙干）、天台乌药（八两）共末，醋糊为丸，白汤下。 如因痰者，用苍莎导痰丸主之。更服开郁二陈汤，去莪术，加枳壳（一钱）有愆期未嫁之女，偏房失宠之外家，及寡妇尼姑，欲动而不能得，遂憾愤而不能得伸，多有经闭之疾，含羞强忍，不欲人知，致成痨瘵之病而不可救。宜用四制香附丸，参术大补丸，攻补兼行，庶或有瘳。此七情之发，无法治之也。 有，骨蒸潮热，脉虚者，增损八物柴胡汤主之。 人参（一钱）、白茯苓（一钱）、当归（一钱）、白芍（一钱）、生地（一钱）、麦冬（一钱）、知母（一钱）、柴胡（一钱）、甘草（五分）倘有汗，加地骨皮（一钱）；无汗，加丹皮（一钱），加竹叶。 凡妇人虚有热者，皆可服之。如热太甚，服此不平，加炮姜（一钱）。神效。 如经闭发热，咽燥唇干，脉实者，四物凉膈散主之。 当归（一钱）、川芎（一钱）、白芍（一钱）、生地（一钱）、黄芩（一钱，酒炒）、黄连（一钱，酒炒）栀子（一钱，炒）、连翘（一钱）、桔梗（一钱）、生甘（五分）、薄荷（五分）、加竹叶。凡血实形盛，脉有力者皆可服。 石瘕 因行经时，寒气自**入，客于胞门，以致精血凝聚，月信不行，其腹渐大，如孕子状。妇人壮盛者，半年之后，小水长而消矣；若虚怯者，必成肿病。温经汤主之。 归身梢（一钱）、川芎（一钱）、赤芍（一钱）、莪术（一钱）、人参（一钱）、牛膝（一钱）、故纸（一钱）、小茴（一钱）、炙甘（五分）加姜枣。更宜频服香附丸。 肠覃 因行经之时，寒气自肛门入，客于大肠，以致经血凝涩，月信虽行而少，其腹渐大如孕，为胎漏状。壮盛妇人，半年以后，便长水消，气盛而除；虚怯者，必成胀病。桂枝桃仁汤主之。 桂枝（一钱五分）、槟榔（一钱五分）、白芍（一钱）、生地（一钱）、枳壳（一钱）、桃仁（二十五粒，去皮尖、研）、炙甘（五分）加姜枣。更宜服四制香附丸。 崩 妇人中之病，皆因中气虚，不能摄血，加以积热在里，迫血妄行，故令经血暴下而成中。久不止，遂成下漏。叔和《脉诀》云∶中日久为白带、漏下时，多肾水枯也。治有三法∶初止血；次清热；后补其虚，未有不痊者也。 凡血用五灵脂半生半炒，酒服，能行血止血，治血刺痛。神效。五灵脂不特治血，而兼治风，诚治之妙药也。 初止血者，乃急则治其标也。四物汤调十灰散止之，血止为度。 藕节、莲蓬、艾叶、棕榈、大小蓟根、侧柏、干姜、油头发、山栀子以上十味，俱、存性，研，等分和匀，每服三钱，或用醋煮糯米粉为丸，每服百丸。妇人冲任经虚，风伤营血，以致中。风为动物，血乃风动之故，必用风药也。 次清热。血既止，宜服清热之剂，用凉血地黄丸主之。 生地（一钱）、当归（一钱，醋炒）、黄连（五分）、黄柏（五分）、知母（五分）、本（五分）川芎（五分）、升麻（五分）、柴胡（七分）、羌活（七分）、防风（七分）、黄芩（四分）、生甘（四分）细辛（四分）、荆芥穗（四分）、蔓荆子（四分）、红花（一分）水煎，如血未止，再吞十灰丸。 血已止，热已除，宜用补中之剂，加味补中益气汤主之。 人参（一钱）、黄、（一钱）、白术（一钱）、陈皮（一钱）、当归（一钱）、白芍（一钱）、熟地（一钱）、炙甘（五分）、白茯（五分）、升麻（五分）、柴胡（五分）、益智（五分）、黄柏（五分，炒）加姜枣更宜。早服地黄丸，晚服参术大补丸，以平为期。 漏 凡崩久成，连年不休，此中气下陷，下元不固也。宜用前加味补中益气汤，兼服鹿角霜丸主之。 鹿角霜（一两）、柏子仁（一两，炒）、归身（一两）、茯神（一两）、龙骨（一两，、）、阿胶（蛤粉炒成珠，一两）、川芎（七分）、香附（二两，醋炒）、炙甘（五分）、续断（一两五钱）、共末。山药（五两，研）米饮煮糊为丸，每服五十丸，空心温酒下。 经血妄行 如经妄行，或吐血、鼻中血出，或口内血腥，用前四物凉膈散加生韭自然汁服之。 赤白带下 带下之病，妇人皆有之。赤者属热，兼虚兼火治之；白者属湿，兼虚兼痰治之。年久不止者，以补脾胃为主，兼升提。大抵疲人多痰，要知此候，白带灸中极穴七壮，在脐下四寸。极效（《古今医鉴》）。 赤带用四物汤加芩连，再加升麻丹皮主之。兼服三补丸。白带用加味六君子汤主之。 半夏（一钱）、陈皮（一钱）、苍术（一钱）、人参（一钱）、白术（一钱）、白茯（一钱）、炙甘草（七分）、升麻（五分）、柴胡（五分）加姜。兼服苍莎导痰丸。 带久不止者，专以补虚为主，宜十全大补汤，去地黄加陈皮、半夏、干姜（炒）。更服参术大补丸，以补脾胃之虚。又服补宫丸，以固下元脱。 补宫丸鹿角霜、白术、白茯苓、白芍、白芷、牡蛎（、、童便淬）、山药、龙骨（、）、赤石脂（等分）、干姜（减半，炒）醋糊为丸，空心米饮下。 白浊白淫白带辨症 妇人常有白浊、白带之疾，症既不同，治亦各别。白带者，时常流出清冷稠粘，此下元虚之症也，用白带久不止之法治之；白浊者，随小解而来，混浊如泔，此胃中浊气，渗入膀胱也。加味二陈汤主之。 陈皮（一钱）、半夏（一钱）、茯苓（一钱）、白术（一钱）、苍术（一钱）、益智仁（一钱，盐炒）、炙甘（五分）、升麻（七分）、柴胡（七分）加姜。 遗白带方、酒煮白果三升，去心膜，晒干为末。每服三钱，白汤下。 白淫者，常在小便之后，而来亦不多，此男精不摄，滑而自出，不治自愈。 温经汤方、妇人行经时，连服三帖，亦能成孕。 半夏（一钱）、陈皮（一钱）、生地（一钱）、全归（三钱）、川芎（八分）、红花（八分）、白芍（八分）、秦艽（八分）、乌药（八分）、香附（一钱五分）、木通（三分）、青皮（七分）加姜。 通经方牛膝、花粉、木通、三棱、莪术、郁金、威灵仙、连翘、生地、葶苈、香附、芍药、蒺藜三蚕砂（炒）、茜草根去阏方川芎、续断、桃仁、红花、丹皮、鳖甲、生蒲黄、胡索、瞿麦、苏木、穿山甲月经不止方川芎、归身、木贼、地榆、樗白皮、倒挂尘（炒）、莲房、荆芥穗、侧柏叶、贯仲、乌梅竹肉、藕节、棕灰、大小蓟根、发灰、栀子。 种子章 无男女则乾坤几乎息矣。男子匹配，所以广嗣，厥系非轻，勿谓无赖于人事也。生育者，必阳道强健而不衰，阴癸应候而不愆，阴阳交畅，精血合凝，而胎元易成矣。不然，阳衰不能下应乎阴，阴亏不能上从乎阳，阴阳乖戾，是以无子，虽云天命之有定，抑亦人事之未尽与。故种子者，男则清心寡欲以养其精，女则平心定气以养其血。补之以药饵，济以方术，是谓人事之当尽也。何谓男贵清心寡欲?盖形乐者易盈，志乐者易荡。富贵之人，不知御神，则荡心倾，不知御形，则盈必亏，此清心寡欲为男子第一要紧也。何谓女贵平心定气?盖女子以身事人而性多躁，以色悦人而情多急，稍不如意，即忧思怨怒矣。忧则气结，思则气郁，怒则气逆，怨则气阻。血随气行，气逆血亦逆，此平心定气为女子第一要紧也。药饵维何男子宜服地黄丸，以补左肾之阴，加杜仲、苁蓉、巴戟、补骨、沉香，以补右肾之阳。女子宜服乌鸡丸，以养其血气，调其经候，斯为得理。若彼桂附丹石，动气耗阳，损血消阴之剂，一切止之。何谓济之以方术。如种子之歌、**之论是也。女人无子，多因经候不调，药饵之辅，尤不可缓，若不调其经候而与之合，徒用力于无用之地，此调经为女人种子紧要也。 如肥盛妇人，禀受甚浓，及恣于酒食之人，经候不调，不能成胎，谓之躯脂满涩，闭壅子宫，宜行湿燥痰，用苍莎导痰丸、四制香附丸。 如瘦怯性急之人，经水不调，不能成胎，谓之子宫干涩无血，不能摄受精气。宜凉血降火，用地黄三补丸调之。 如素有浊漏带下之人，经水不调，不能成胎，谓之下元虚惫，不能聚血受精。宜补虚涩脱，用乌鸡丸、补宫丸调之。 种子歌云∶三十时辰两日半，二十**君须算；落红满地是佳期，经水过时空霍乱；霍乱之时枉费工，树头木底觅残红；管取放花能结子，何愁丹桂不成丛。此盖言经水未行之时，血海正满，子宫未开，不能受精以成胎。经水既行，则子宫开，血海净，斯能受精矣。然自行经之时，算至三十个时辰，恰两日半，种子当贵其时。故一日二日三日与之交，则多生男；四日五日六日与之交，则多生女；七日之后，子宫复闭，不受胎矣。 妇人阴盾取象于月，若是朔至望，经行不失其候者，结胎易生子多寿。以月光渐生，月轮渐满也。若自望至晦，经行或失其期者，胎虽结，生子多夭。以月光渐消，月廓渐空也，此造化之理，可与得情者道之矣。**论中，男有三至，女有五至，如男至而女未至，玉体才交，琼浆先吐，虽欲下应乎阴，而阴不从也。如女至而男未至，桃浪先翻，玉露无滴，虽欲上从乎阳，而阳不应也，所以无子。然气至者，亦有先后男女之别，如阳精先至，阴血后参，则精开裹血而成女。阴血先至，阳精后冲，则血开裹精而成男。故卜书云∶阴包阳，则桂庭添秀。阳包阴，则桃洞得仙。此之谓也。 何谓男有三至?盖阴痿而不举，肝气未至也；举而不坚，肾气未至也；坚而不热，心气未至也。肝气未至而强合，则伤肝，其精满滴而不射；肾气未至而强合，则伤肾，其精散漫而不粘聚；心气未至而强合，则伤心，其精冷而不热。此男子之所以无子，贵乎清心寡欲，以养肝肾心之气也。 何谓女有五至?盖交戏之时，面赤而热，心气至也。目中涎沥，渐睨视人，肝气至也。 娇声低语，口鼻气喘，肺气至也。伸舌吮唇，以身偎人，脾气至也。玉户开张，琼涎流出，肾气至也。五气皆至，而与之合，则情合意美，阳施阴受，有子之道也。 男女无疾，交会应期；三虚四忌，不可不避。三虚者，天地晦冥，日月薄蚀，电雷风雨。晦滋朔望，天之虚也；地震土陷，山崩水溢，地之虚也；忧怒悲恐，醉饱劳倦，人之虚也。犯此三虚，交而不孕，孕而不育，疾病且生，身之灾也。四忌者，一忌本命正冲，甲子庚申，灭没休废之日；二忌大寒大暑，大饱大醉之时；三忌日月星辰，寺观坛场之前，冢墓之处；四忌触忤恼犯，骂詈击搏之事。犯此四者，令人无子，且至夭也。 凡种子者，当应候之时，男服补肾益精之药，女则调其饮食，淡其滋味，避其寒暑，至夜半生气乘旺之时，根据上三至五至，三虚四忌行之，自然交而必孕，孕而必成矣。养生书云∶行房事切忌子时前，乃阳衰阴盛之候。 保胎辑要总论 凡有妇人即有生育，此造化自然之理，古今之常事。而临产者每抱忧疑，皆由未明此理之故。盖造化原不令人难生，人多不晓调摄，因而难生；造化原不令人逆生，人多慌忙逼迫，因而逆生。难逆两端，关系二命，倘平时不知讲求，则临产必致误事。至稳婆不可不用，亦不可专意听信倚靠，缘彼无书传，无师授，此理全然不知，多执己见，胡做乱为，误人性命。 凡为夫君者，宜平时家中讲谈，令妇人习闻，有孕知调摄，临产有主张，不惧怕，不早用力，自无难产逆生之害。以受胎后论，即不能知古人胎教，凡宜禁忌者，亦当省悟。以临产时论，胎至十月，形完气壮，手足必动，子动则母必腹痛，痛急则胞衣必破，子自出胞衣而来，苟不甚耐顺时，见其腹痛半日、一日不产，即为难生，不知自胞衣未破，子未出胞衣，倘用药用符，催其速生，一催之间，多致误事。岂知天地生物，胎卵蠢动，皆自生养，何尝用药用符。故临产切不可慌张，即三五日不产，亦不妨，须要忍痛安心，任其自然分娩。 受胎保护 受胎后，即宜用布一幅，阔六七寸，长短视人肥瘦，约缚二道，横束腰间，直至临盆方解去。若是试痛，仍不宜解，此有二妙∶胎未长成，得此则腰膂有力，些须闪挫，不致动胎，又能常令腹中窄狭，及到解开，则腹中乍宽，转身容易。