释迦牟尼佛

佛名悉达多，净饭王子，年十九立为太子，出家成佛，号天人师。以周昭王二十四年四月八日生，至周穆王五十二年二月十五日死，年七十九，是为贤劫第四世尊。 ◇报波罗柰国金色女书 人苦皆从恩爱生，生当复老，老当复病，从病致死，从死至忧哭。天下苦者皆从恩爱生。（《金色女经》：女得书思惟，即得五通达，与父母辞诀，飞到佛前，佛微笑言："迦叶佛时，是金色女为贫家妇，受佛经法，寿终生世，为国王女。"） ◇四姓 ◇敕冶师书 昔育此子，子入吾门，疾疫相仍，财耗当死。太卜占云，儿致此CC41。书到极慑，投之火中。《六度集经》） ◇又与邸阁书 此儿到，疾以石缚腰，沈之深渊。（《六度集经》：菩萨生於家，贫家不育，夜置四衢。有四姓富而无嗣，取育数月，妇妊产男，父生妫┠睿殡芬笔Γ芏崾橹笔λＲ笔Τ惺椋兜苡诨稹８赣稚灸睿菜苟脎「笫椋也乩狻６氲溃需笾九己颍咽楦［「蟮檬椋耘薅Ｋ男瘴胖谌妗７鸶姹惹穑都叶嵘硎牵拚唪靡氖恰Ｋ男照叩鞔锸且病 ◇勒那跋弥王 ◇下梨师跋陀国王敕令 太子辛苦，在於汝国，云何默住，不来表示？书到其时，象马侍送。事若有违，吾当自往。（《贤愚因缘经》） ◇梨师跋陀国王 ◇上勒那跋弥王送太子表 太子在此，实所不知。辛酸诸事，伏想委曲。太子今者已还得眼，即娉鄙女为太子妻，比严办具，臣自卫送。（《贤愚因缘经》：勒那跋弥王生太子，名迦良那迦黎，第二子名波婆伽梨。太子往七宝城，得天女所献如意珠，绀色，名旃陀摩尼。波婆伽梨乘太子眠，取树剌刺眼，盗珠而去。太子匍匐到梨师跋陀国，值牧牛人，为拔刺，与梨师跋王守园。王女愿为其妇，立誓一心尊奉，无有他意。太子亦誓于彼波婆伽梨，无有微恨。誓迄，眼悉明。净勒那王知太子存，勒令梨师跋王，王即表送太子归国。佛告阿难："彼太子者，今我身是。勒那跋弥，我父净饭王是。尔时妇者，今瞿夷是。波婆伽梨者，今提婆达多是也。"） ◇叶国湿波王 与太子须大BB48书。 汝是智慧之人，去者亦当忍，来者亦当忍，云何恚不还？须汝饮食耳。（《太子须大BB48经》：太子恣意布施，自致得佛，佛告阿难："我宿命所行，布施如是。太子须大BB48者，我身是。"） 王舍国瓶沙王。《五愿经》作D15D比沙王 ◇与德差伊罗国佛迦沙王书 我国中有金银珍宝甚多，我不用为宝。今我国中生一人，华字佛，紫磨金色身，有七十二相。（弗迦沙王《因缘经》，D15D沙王《五愿经》） ◇又报弗迦沙王 佛教人弃家损妻子，断爱欲，当除须发，著法衣，作沙门，所以者何？人愚B34D，故不当为者而为之，便为B34D。从B34D为行，从行为识，从识为名色，从名色为六入。何等为六入？一者眼，二者耳，三者鼻，四者口，五者身，六者心，是为六入。此六事皆外向，眼向色，耳向声，鼻向香，口向味，身向细恧，心向欲，是为六向。从六向为合，从合为痛乐，从痛乐为爱，从爱为受，从受为有，从有为生，从生为老死，忧悲苦不如意恼，如是合大苦阴随习。凡合此勤苦，合名人。智者自去愚B34D尽，众恶消除。恶消除便行尽，行尽识尽，识尽名色尽，名色尽六入尽，六入尽合尽，合尽痛乐尽，痛乐尽爱尽，爱尽受尽，受尽有尽，有尽生尽，生尽老死尽，老死尽己忧悲苦不如意恼，如是合大苦阴随习为尽，便不复生，不生即得泥洹道无为。（弗迦沙王《因缘经》，D15D）沙王《五愿经》 ◇又报弗迦沙王书 卿以宝华见遗，今以法事相上，详思其义，果报深美，到便诵习，以同道味。（《法句譬论经》） ◇德差伊罗国弗迦沙王 ◇与瓶沙王书 愿具闻神佛所施行，教戒当所奉行，愿具答意。 （ 弗迦沙王《因缘经》，D15D沙王《五愿经》） ◇加赦国波罗柰城诸族豪贵 ◇与梵摩达哆王书 长生童子，彼作是语，汝不畏後为子孙作患邪？（《中阿含经》：拘罗娑国王名长寿，加赦国王名梵摩达哆，常共战争。拘娑罗国为加赦国所破，长寿生长生童子，猛毅聪明，劝波罗柰诸豪贵族作书与梵摩达哆，梵摩达哆欢喜，令依彼住，与长生出猎，疲乏遂卧，长生拔刀著颈，欲行报怨，复举刀还鞘，以实白之。梵摩达哆以女妻之，还其本国。佛告比丘："汝等莫共斗争，若以争止争，至竟不见止，唯忍能止争。"） ◇僧大 僧大，舍卫国人。 ◇与兄佛大书 大兄起居随时安善。二亲在时，以吾累兄，兄不承之，违废亲教。以女色故，骨肉相残。违亲慈教，为不孝也；残杀人命，为不仁也。杀一畜生，其罪不小，况杀应真？吾不中止，兄自招之。今吾有形，可得相杀，善游寂寞，徒复相害。长别努力，愿从真道。（《佛说佛大僧大经》，又见《经律异相》载此书，末作"从此长别，努力努力。"） ◇某许国王 ◇报某国王书 惟别历载，不得言面。每思旧好，何日舍怀！中间隔绝，不及所致。不见忽捐，复遗贤臣，美供绮螅韵嘈灰印8C8抱来意，终始不忘。愿一同会，及散久回。今寄奇珍，是身所有，贵致微心，言面乃叙。（《佛说生经》、《佛说诲子经》） ◇释氏列女 ◇阿育王妾 ◇诈为王与太子法慧书 尔有慢上之罪，不忍面诛。书到，疾脱眼瞳子，付使还国。（《六度集经》：昔菩萨为王太子，名曰法慧朝王。王之幸妾出援太子，太子力争获免，妾反谮于王，王出太子为边王。妾怀怨，谋除太子，以蜡作印，诈为王书。太子曰："爱身违亲，谓之大逆。"即出眼付使者。王闻之，收妾以棘笞之，烊胶滴其疮中，D568（即裂之，为坑生埋。佛告比丘："太子宿命为童子，卖白珠。彼妾时为富姓女，持珠不买，C334视言调，童子恚曰：'吾凿目。'女曰：'棘胶滴裂肉，生埋汝。'菩萨执志度无极，行持戒如是。"按王子法益坏目，《因缘经》事同） ◇梵志女 ◇更四姓与邸阁书 吾年西垂，重疾日困。彼梵志，吾之亲友也。厥女既贤且明，今可任为儿匹，极其宝帛，娉礼预好。小礼大娉，纳妻之日，按此敕矣。（《六度集经》） 已上从释藏众经录出敕令书表十九首，迦叶佛前乎佛者也。胜军王佛父行，饭沙王佛之父，舍卫国贾人等与佛并世，四姓等果报因缘，皆前乎佛者。其馀胜光王等未详时代，似皆在佛後，未敢入三代文。 ◇仙道