卜颂

谨案《周礼》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百，盖三兆之颂合三千六百。群书所载卜之"遇兆曰"、"其繇曰"、"占曰"者，皆卜颂也。卜以五行为兆。《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，注："水火之兆，"《疏》引服虔云："兆南行适火。"卜法横者为土，立者为木，邪向经者为金，背经者为火，因光而细曲者为水。自汉以来，筮专行而卜微。今辑《卜颂》一篇，附三《易》之後焉。 鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭於昆吾之虚上乡。（《墨子·耕柱》："昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目若之龟，龟曰。"） 逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。（《墨子·耕柱》："乙又言兆之由曰：飨矣"云云。由同繇。） 非龙非F669，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。（《六韬》：文王将田，史编布卜曰："田於渭阳，将大得焉"云云。文王曰："兆致是乎？"史编曰："编之太祖史畴，为禹占得B8DE陶，兆比於此。"案《史记·齐世家》载此小异） 蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。（《文选·思玄赋》注引古文《周书》：周穆王姜后昼寝而孕越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，（诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰。"） 虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上："问左史氏，史灼曰。"案灼本又作豹。） 关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。（同上：史良曰：'是谓'"云云） 凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之後，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之与京。（《左传》庄二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰："吉"云云。） 其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。（《左传》闵二年，成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰："男也。"又见昭三十二年。） 挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交猝。（《晋语》一：献公卜伐骊戎，史苏卜之，曰："胜而不吉，遇兆。云云，"公不听，遂伐骊戎，克之，得骊姬以归。） 专之渝，攘公之DB53。一薰一莸，十年尚犹有臭。（《左传》僖四年：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰："从筮。"卜人曰："筮短龟长，不如从长，且其繇曰云云，必不可。"弗听。） 兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。（《左传》襄十年。"郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问繇，曰云云） 君子得鼋，小人遗冠。（《御览》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文琐语》：范献子卜猎，其繇曰云云。献子C1D4无所得，遗得其豹冠。） 沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利于商。（《左传》哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，史龟曰："是谓云云。"） 如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自後逾。（《左传》哀十七年，卫侯梦浑良夫叫天无辜，卫侯贞卜，其繇曰。） 大横庚庚，余为天王，夏启以光。（《史记·文帝纪》："陈平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大横，占曰。"） ◇夏书 昏墨贼杀。（《左传》昭十四年夏引"《夏书》云云，皋陶之刑也。"注："逸书。"） ◇夏训 有穷后羿。（《左传》襄四年引《夏训》有之，"注："《夏训》，夏书。"） 昔有夏之方衰也，后羿自D324迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、B572圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为已相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及EC30，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处EC30于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康，少康灭浇于过，后杼灭EC30于戈，有穷由是遂亡。（同上） ◇训语 夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭而言曰："余褒之二君也。"夏后卜杀之与去之与止之，莫告。卜请其DA3F而藏之，吉，乃布币焉，而策告之，龙亡而DA3F在，椟而藏之，传郊之。及殷周，莫之发也。（《郑语》史伯引《训语》有之。注："《训语》，周书。"） ◇秩官 敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯膳宰致饔，禀人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归，是故大小莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。（《周语》中，单襄公引周之《秩官》。注："《秩官》，周常官篇名。"） ◇西方之书 怀与安，实疚大事。（《晋语》四，注："西方谓周。"） ◇大度之书 举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败，为此四者，若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也；战而必胜者，法度审也；胜而不死者，教器备利而敌不敢校也。得地而国不败者，因其民也。（《管子·兵法》） ◇郑书 安定国家，必大焉先。（《左传》襄三十年，子产引"《郑书》有之。"注："郑国史书。"） 恶直F8A9正，实蕃有徒。（《左传》昭二十八年，晋司马叔游引"《郑书》有之。"注："郑书，古书名也。"） ◇太府之宪 国虽大赦，降臣亡子，不得与焉。（《战国策·魏》四；安陵君言："先君手受《太府之宪》，《宪》之上篇曰。"注："以城降人及亡人之子。"） ◇礼志 将有请於人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。无德於人，而求用於人，罪也。（《晋语》四） ◇前志 敌惠敌怨，不在後嗣。（《左传》文六年） ◇志 言以足志，文以足言。（《左传》襄二十五年） 高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。（《晋语》九。） ◇军志 允当则归。（《左传》僖二十八年，注："《军志》，兵书。"） 知难而退。（同上又宣十二年。随武子曰："见可而进，知难而退，军之善政也。"） 有德不可敌。（同上） 先人有夺人之心。（《左传》宣十二年。） ◇周志 勇则害上，不登於明堂。（《左传》文二年引《周志》有之，注："《周志》，周书也。"案见《周书·大匡解》。） 文王梦天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰："昌，赐汝望。"文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王梦之夜， 太公梦之亦然。 其後文王见太公而F960之曰："而名为望乎？"答曰："唯，为望。"文王曰："吾如有所见於汝。"太公言年月与其日，且尽道其言："臣此以得见也。"文王曰："有之有之。"遂与之归，以为卿士。（晋太康十年，汲县《齐太公庙碑》引《周志》）