正文字，疏通事辞，依采经书，为之笺注。

谨案王氏精习经术，而达于当世之务。其言用人行政诸大端，皆按切时势，令今可行，不为卓绝诡激之论。其学折中孔子，而复涉猎于申。商刑名，韩子杂说，未为醇儒。然符以边隅一缝掖，闵俗陵替，发愤增叹，未能涉大庭与论议，以感动人主，又不得典司治民，以效其能，独蓄大道，托之空言，斯贾生所为太息，次公以之略观者已。 是本以元刻为据，其以别本及他书所引改补者，曰"旧作某，据某本某书改"，"旧脱某，据某本某书补"。其以己意改补者，止曰"旧作某"，"旧脱某"。采获众说，各称名以别之。嘉庆十有九年岁在甲戌三月汪继培序 黄丕烈士礼居藏明刻本潜夫论跋 潜夫论以此本为最古，明人藏□率用此。余旧藏本为沈与文。吴岫所藏。冯己苍所藏，即从此出。中有缺叶，出冯抄之后所补，故取冯抄校之，已多歧异。顷从坊间购此，首尾完好，适五柳主人应他人之求，遂留此辍彼。丙寅夏荛圃识(此书今藏北京图书馆，跋亦见士礼居藏书题跋记。铎识) 费士玑跋 予读潜夫论数周，所读系程荣刻本，中间讹谬不少，辄以意签于上方，惜无善本可证。今假荛翁所藏此本校之，得十之二三："稷契"作"稷"，""即"□"字也，程本误作"稷禹"；"砥□"者，"砥矢"也，""古"矢"字，即诗"周道如砥，其直如矢"，程刻改作"砥励"。又按此本并无缺叶，板心八十九者，即八十七也，系误刻；其九十页虽缺，仍不缺，文理皆贯，特误空一叶叶数耳。道光二年十二月十二日震泽费士玑记 "稷□"见三式篇 "砥□"见德化篇